Burung Garuda yang Sakral

Ida Pandita Mpu Jaya Prema Ananda

DALAM ritual Hindu banyak burung yang dijadikan sarana sakral. Baik burung yang dikorbankan mau pun burung yang menjadi alat kelengkapan ritual seolah-olah burung itu masih hidup. Untuk yang dikorbankan, misalnya, ayam dan bebek. Binatang unggas ini dikorbankan untuk ritual Bhuta Yadnya seperti mecaru, misalnya.

 

Ada burung yang seolah-olah masih perkasa padahal burung itu sudah mati. Dalam upacara Pitra Yadnya, ada orang yang ikut naik ke atas wadah sambil mengibas-ibaskan burung (mati) yang disebut Manuk Dewata. Manuk Dewata dipercaya sebagai burungnya para dewa dan dianggap sebagai wahana untuk mengantarkan Sang Atman dari berbagai rintangan untuk menuju Swah Loka.

Yang unik, burung ini tidak hidup di Pulau Bali di mana ritual Hindu itu marak berlangsung. Burung ini hidup di tanah Papua dan di sana disebut burung cendrawasih. Tidak ada dokumen yang bisa ditelusuri kenapa para tetua kita di masa lalu menjadikan burung cenderawasih sebagai Manuk Dewata. Banyak yang menduga karena burung cenderawasih dijuluki Burung Sorga karena keindahan mata dan bulunya. Karena sorga berkaitan erat dengan ritual Pitra Yadnya maka jadilah burung itu dipakai.

Ini yang membuat Manuk Dewata tidak banyak yang memilikinya. Karena burung cenderawasih adalah burung yang dilindungi populasinya. Jangankan dibawa keluar Papua dalam keadaan hidup, burung cendrawasih yang sudah mati pun tak boleh diselundupkan ke luar Papua.

Meski Manuk Dewata berarti burungnya para dewa,  tidak sama dengan burung yang menjadi kendaraan para dewa. Para dewa dalam mitologi Hindu punya kendaraan masing-masing yang berbeda satu sama lain. Ada pun yang kendaraannya burung adalah Dewa Wisnu karena itu garuda yang menjadi tunggangan Dewa Wisnu disebut Garuda Wisnu Kencana. Tetua kita di Bali juga membuat pakem yang jelas tentang gambaran phisik dari Garuda Wisnu Kencana ini. Karena sesuatu yang sakral, patung Garuda Wisnu Kencana pun banyak dibuat para seniman dan orang tahu cara menempatkannya, tak mungkin patung ini ditaruh di dapur, misalnya.

Dalam kitab-kitab Purana, garuda itu ada banyak. Ada yang moncongnya tajam, disebut Garuda Wilmana, kendaraan para raksasa. Ada garuda kakak beradik, Sempati dan Jatayu.   Keduanya adalah burung yang menebarkan sifat cinta kasih, rela mengorbankan nyawanya untuk sesuatu yang mulia. Ini adalah simbol bagaimana makhluk ciptaan Tuhan itu berusaha meningkatkan status kehidupannya. Dari burung (garuda), lalu berkorban untuk suatu yadnya yang mulia dan pada kelahiran kelak akan menjadi makhluk Tuhan yang lebih tinggi statusnya.

Dalam cerita Ramayana di Bali, yang ditonjolkan adalah peran Jatayu. Jatayu berusaha menyelamatkan Dewi Sita dari tangan Rahwana, tetapi kalah bertarung. Dan Jayatu yang sekarat kemudian ditemukan oleh Rama. Sebelum ajal, Jatayu memberitahu siapa yang melarikan Sita. Jatayu mencapai moksa berkat doa restu Rama, titisan Dewa Wisnu.

Sempati, kakak Jatayu, kalah bertarung melawan Rahwana sebelum Rahwana menculik Dewi Sita. Sempati ditemukan oleh pasukan kera yang dipimpin Hanoman ketika menuju Alengka. Keadaan Sempati sudah mengenaskan, seluruh bulunya habis karena ditebas Rahwana. Sebaliknya, pasukan kera itu mengalami kebutaan karena racun Sayempraba. Pertemuan ini akhirnya saling memberikan pertolongan.

Sempati yang sudah dalam keadaan gundul masih bertahan hidup karena punya kekuatan dalam urat nadinya, yakni mantram dari Resi Rawatmaja yang begitu sakti, bisa untuk berbagai penyembuhan. Untuk menolong pasukan kera, Sempati mengeluarkan mantram Resi Rawatmaja. Ia berhitung, kera lebih berguna sementara dirinya toh tak bisa terbang. Seluruh kera termasuk Hanoman menjadi sehat walafiat dan berangkat menuju Alengka. Setelah pasukan kera itu hilang dari pandangannya, Sempati menemui ajalnya karena kekuatan urat nadinya telah habis. Ia moksa karena di akhir hidupnya mengabdi kepada Rama, titisan Wisnu.

Bagaimana dengan simbol negara Garuda Pancasila? Sultan Hamid II yang merancang lambang ini, mengambil dari burung elang Jawa (spizaetus bartelsi) yang juga langka. Garuda ini pun sesungguhnya “disakralkan” dengan undang-undang. Tak ada yang berani mengubah wujudnya, misalnya, kepalanya menoleh ke kiri.

Jadi sesuatu yang sakral baik sakral secara ritual mau pun sakral secara kenegaraan, janganlah diusik. Maka kita sudah kecolongan karena ada taman wisata yang diberi nama Garuda Wisnu Kencana, padahal tempat itu dijadikan pertunjukan musik aneka macam yang tak berkaitan dengan ritual Hindu. (*)